А. К. Макарова современные мифы




PDF просмотр
НазваниеА. К. Макарова современные мифы
страница14/77
Дата конвертации13.10.2012
Размер0.9 Mb.
ТипДокументы
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   77

В  XX  в.  появилось  множество  работ,  где  миф  рассматри-
вался как возникший из обряда, как текст к обряду. Ритуальная 
концепция  господствовала  до  1950-х  годов.  Следует  отметить, 
что  взаимоотношения  мифа  и  ритуала  могут  быть  более  слож-
ными, и невозможно отрицать во многих случаях обратного воз-
действия  мифа  на  ритуал.  Так,  например,  греческая  мифология 
дает мало примеров связи с обрядовой жизнью греков. Сущест-
вует  немало  примеров  обратной  зависимости  обрядов,  постро-
енных на мифе: календарные обряды и праздники народов Евро-
пы,  христианские  обряды,  построенные  на  мотивах  евангель-
ских повествований, и другие. 
Своеобразие функций мифологии в примитивном общест-
ве  было  освещено  английским  этнографом  Б.  Малиновским. 
Другой  английский  исследователь  К.Т. Пройс  поддерживал  и 
развивал идею принципиального единства ритуала и мифа, вос-
производящих  перводействие  (действие,  происшедшее  в  дои-
сторические времена), восстанавливающих и сохраняющих кос-
мический и общественный порядок. 
Французскую  социологическую  школу  представлял 
Л. Леви-Брюль, обративший внимание, прежде всего, на семан-
тику мифа. Специфика мифологического мышления становится 
ключевой проблемой в его работах (96, с. 13). Подчеркивая ка-
чественную  особенность  психологии  социума  по  сравнению  с 
индивидуальной психологией, он рассматривал миф как коллек-
тивные представления, выражающие социальную реальность. К 
элементарным  формам  мифологии  он  относил,  в  первую  оче-
редь,  тотемизм,  который  моделирует  родовую  организацию  и 
служит  ее  существованию.  Мифологические  представления  он 
считал  предметом  веры,  а  не  рассуждений,  в  чем  с  ним  можно 
согласиться.  Главным  в  мифологическом  сознании  Л. Леви-
Брюль  считал  закон  партиципации  -  сопричастия  тотемной 
группы всей окружающей природе. Пространство и время в ми-
фе не однородны, а имеют различные свойства и качественный 
характер. Он показал механизм функционирования мифологиче-
ского мышления то, как оно обобщает, оставаясь конкретным и 
пользуясь знаками. 
32
 

В. Вундт  считал,  что  миф  и  символ  -  это  начала  и  конец 
религиозного развития, так как пока миф жив, он представляет 
собой действительность, а не символ чего-либо. Этого ученого в 
большей степени интересовал психологический аспект мифоло-
гии, в частности, роль аффективных состояний, снов и ассоциа-
ций.  «Мифологическая  фантазия»  приводит  всю  «личность  в… 
мгновенном  состоянии  сознания  вкупе  с  влияниями  предшест-
вующих  переживаний к  переходу  в  объект...  Все  чувства  и  аф-
фекты, которые возбуждает данный предмет», становятся в силу 
этого  «свойствами  самого  предмета»  (44,  с.  579-580,  583).  Эта 
мифологическая апперцепция изначально свойственна человеку, 
именно она создаст мифологические предметы. Поэтому резуль-
тат апперцепции постигается как непосредственная реальность. 
Эту линию продолжали и развивали З. Фрейд и К.Г. Юнг - 
представители  психологической  школы.  З. Фрейд  считал  миф 
продуктом вытесненных в подсознание сексуальных влечений, и 
складывание на базе этого «эдипова комплекса», основанного на 
инфантильном  сексуальном  влечении  к  родителю  противопо-
ложного пола (202, с. 271). 
К.Г. Юнг, исходя из общности различных видов человече-
ской фантазии, приходит к выводу о существовании коллектив-
но-бессознательных психологических мифоподобных символов-
архетипов,  то  есть  универсальных  образов-символов,  создаю-
щих,  основу  мифологического  образа  мира.  Мифологическое 
мышление, по К.Г. Юнгу, принадлежит не только давнему про-
шлому,  а,  скорее,  является  биопсихологической  константой, 
важнейшим  измерением  человеческого  бытия.  «Человек  перво-
бытного  племени  лишь  в  незначительной  мере  отрывается  от 
«матери-природы»,  у  него  еще  есть  субъектно-объектной  про-
пасти, созданной развитым сознанием. Помимо приспособления 
к  внешнему  миру  необходимо  сохранять  гармонию  с  внутрен-
ним, с унаследованными бессознательными детерминантами по-
ведения  и  мышления.  Дикарь  сохраняет  гармонию  с  помощью 
мифов,  магии,  ритуалов:  он  еще  не  знает  дифференциации 
внешнего и внутреннего, физического и психического, субъекта 
и объекта (219, с. 21). 
 
33 
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   77


Похожие:

А. К. Макарова современные мифы iconПерспективы создания в Украине государственного экспортного кредитного агентства: мифы и реальность

А. К. Макарова современные мифы iconМакарова полина александровна
Делается вывод о сложностях внедрения международных стандартов. Отмечаются основные
А. К. Макарова современные мифы iconМакарова Е. П. Бизнес-консалтинг в области управления проектами: Учеб пособие
В пособии предлагается современный проектный подход к организации аграрного
А. К. Макарова современные мифы iconС. О. Макарова Совет Министров Северных стран
Третьего семинара заинтересованных сторон по реализации морского сегмента Плана действий хелком для Балтийского моря в Российской...
А. К. Макарова современные мифы iconМясо. Поедание животных (Eating Animals)
Мифы, фольклор, семейные традиции и даже поп-культура все эти достижения человечества непрерывно погружают нас в состояние глубокого...
А. К. Макарова современные мифы iconПрограмма курса Современные концепции периодических изданий
Программа курса «Современные концепции периодических изданий». — М.: Импэ им. А. С. Грибоедова, 2004. — 19 с
А. К. Макарова современные мифы iconРуководство для предпринимателей) мифы и легенды «Думайте позитивно!», и жизнь превратится в сказку. (с. 23)
«Думайте позитивно!», и жизнь превратится в сказку. (с. 23) Позвоните мне, у меня всегда найдется
А. К. Макарова современные мифы iconНегосударственные вузы. Мифы и действительность
А выбор профессии неизбежно связан с выбором образования, с решением о том, где и чему учиться, а я считаю, что еще важнее – где...
А. К. Макарова современные мифы iconМежзвездные перелеты не фантастика. Проекты и технологии Современные технологии и открытия выводят освоение космоса на совершенно иной уровень, однако
Современные технологии и открытия выводят освоение космоса на совершенно иной уровень, однако межзвездные перелеты пока еще остаются...
А. К. Макарова современные мифы iconПрограмма развития «Современные образовательные и информационные технологии как факторы формирования всесторонне развитой личности»
«Современные образовательные и информационные технологии как факторы формирования всесторонне развитой личности»
Разместите кнопку на своём сайте:
Бизнес-планы


База данных защищена авторским правом ©bus.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Бизнес-планы
Главная страница