Российской академии наук




PDF просмотр
НазваниеРоссийской академии наук
страница7/106
Дата конвертации19.10.2012
Размер1.37 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   106

таризме  (коммунистической,  а  отчасти  и  социал-демократической).  Возникший  ду-
ховный  вакуум  стал  заполняться  религиозными  и  националистическими  воззрения-
ми, пробуждающимися чувствами местной и даже местечковой идентичности; 
 - 
 
в  какой-то  мере  усложнилась  социальная  структура  общества.  Выделился 
имеющий особые интересы слой транснационализированной деловой и управленче-
ской  элиты,  связанной  с  процессами  глобализации  и  расширением  функций  надна-
циональных  институтов.  Серьезные  внутренние  структурные  преобразования,  свя-
занные  с  «деиндустриализацией»  развитых  стран,  появлением  новых  сфер  занято-
сти  в 1990-2010 гг.  претерпел  средний  класс.  Кроме  того,  в  его  среде  зародились 
слои, отрицающие ориентацию на «избыточное» потребление, ставящие на первый 
план вопросы качества жизни и творческого саморазвития; 
 - 
во многих странах возникли «зоны упадка», увеличилась неравномерность в 
развитии их отдельных  регионов, что содействовало усилению проявления сепара-
тистских настроений. 
На  фоне  роста  напряженности  в  межэтнических  отношениях,  участившихся 
проявлений  регионального  сепаратизма  на  Генеральной  конференции  ЮНЕСКО  в 
Париже 16 ноября 1995 г. была принята Декларация принципов толерантности. То-
лерантность определялась как «уважение, принятие и понимание богатого многооб-
разия  культур  нашего  мира,  наших  форм  самовыражения  и  способов  проявления 
человеческой  индивидуальности…  Толерантность – это  гармония  в  многообразии. 
Это  не  только  моральный  долг,  но  и  политическая  и  правовая  потребность.  Толе-
рантность – это  добродетель,  которая  делает  возможным  достижение  мира  и  спо-
собствует замены культуры войны культурой мира».5 
 
   Исходно  данная  трактовка  толерантности  была  не  самой  удачной.  Она  не 
дифференцировала  возможности  свободы  личностного  самовыражения,  характер-
ного  для  либерально-демократических  взглядов  и  самовыражения  групп  сторонни-
ков той или иной культуры с их системой ценностей,  носящих коллективистский ха-
рактер.  
Тем не менее, исходя из данной концепции толерантности, большинство стран 
Западной  Европы  приняли  идею  мультикультурализма,  допущения  существования 
на  своей  территории  общин,  сохраняющих  свою  этносоциокультурную  самобыт-
ность. При этом наличествовали ожидания,  что представители  данных общин вос-
примут страны своего пребывания как свою родину, интегрируются в их общество. 
Отправной точкой для адаптации идей мультикультурализма и толерантности 
был опыт США, где еще в 1970-е гг. большинство аналитиков отказались от концеп-
ции  «плавильного  котла».  Стимулом  осознания  серьезности  социокультурных  раз-
личий  в  этой  стране  стал  подъем  борьбы  афроамериканцев  за  расовое  равенство 
1960-е  гг.  Признание  доктрин  толерантности,  политкорректности  и  мультикультура-
лизма,  подразумевавшее,  с  одной  стороны,  констатацию  существования  особой, 
афроамериканской культуры, с другой – акцентирование признания «равенства рас» 
позволило снять остроту проблемы.  
Политическими  решениями  вводились  квоты  на  занятие    престижных  мест  в 
системе образования, управления, в корпорациях, силовых структурах для предста-
вителей этнических меньшинств. В школах разрабатывались модели изучения куль-
турных  особенностейэтнорасовых  меньшинств  на  основе  уважительного  к  ним  от-
ношения. Этот опыт оказался довольно успешным: афроамериканская элита вполне 
гармонично вписалась в правящую элиту США, ее итогом стало избрание Б. Обама 
президентом страны. Сейчас в Соединенных Штатах борьбу за получение такого же 
                                                            
5http//www.shkolaprav.ryazan.ru/declaracia_tolerantnosti.htm 
 
 
13 
 

статуса,  как  афроамериканцы  успешно  ведут  испаноамериканцы  (иммигранты  из 
стран  Латинской  Америки),  а  также  представители  иных,  в  том  числе  сексуальных  
меньшинств. 
 
Обращение  западноевропейских  стран  к  опыту  США,  скорее  всего,  было 
ошибкой.  Политика,  использованная  в  Соединенных  Штатах  для  «умиротворения» 
протестных  настроений  афроамериканцев,  была  адресована  потомкам  бывших  ра-
бов, которые жили в этой стране около десяти поколений и считали ее своей роди-
ной. Большинство из них (хотя среди афроамериканцев есть и приверженцы ислама) 
приняли  более  характерные  для  США  христианские  (католические  или  протестант-
ские)  религиозные  воззрения.  Открытие  афроамерикацам  доступа  к  системе  соци-
альных лифтов за счет политических решений было лишь вопросом времени, готов-
ности  «белого  большинства» (которое,  судя  по  демографическим  прогнозам,  скоро 
во многих штатах станет меньшинством)  признать равные права за своими сограж-
данами.    
 
В странах Евросоюза ситуация была совершенно иной. Возникшие в европей-
ских городах инокультурные общины в основном включали мигрантов 1-3 поколений, 
сохранявших  тесные  связи  со  странами  своего  происхождения.  Для  многих  из  них, 
особенно мусульманских, стремление к интеграции в социокультурную среду прини-
мающих  их  обществ  не  было  свойственно:  приезжие  и  их  потомки,  уже  граждане 
страны пребывания, отвечали на попытки принудить их соблюдать ее законы массо-
выми протестами, бунтами и погромами. Сложилась ситуация, при которых полиция 
стран Запада предпочитает не посещать анклавы городов с преобладанием мусуль-
манского  населения  опасаясь  провокаций  и  столкновений  с  мелкими  правонаруши-
телями, поскольку итогом, скорее всего, станут массовые протесты. 
Толерантность  стала  «дорогой  с  односторонним  движением».  Нормы  толе-
рантности  позволяли  проповедникам  исламского  радикализма,  приверженцам  соз-
дания «всемирного исламского халифата», открыто выражать свои взгляды. В то же 
время, любые критические замечания в европейских СМИ по поводу ислама или по-
литики  лидеров  исламских  общин,  вызывали  бурные  протесты  со  стороны  послед-
них.  
В  середине  первого  десятилетия XXI века  по  Европе  прокатилась  серия  тер-
рористических  актов.  В 2004 г.  прогремели  взрывы  в  метро  Мадрида  и  в 2005 г. - 
Лондона.  Последовал  ряд  убийств  и  угроз  расправ  с  общественными  деятелями, 
призывающих противостоять исламизации европейского континента. Участие ислам-
ских  радикалов,  ставших  гражданами  европейских  стран  в  террористических  актах 
на их территории, привели к росту влияния откровенно экстремистских сил. Полити-
ческие партии, отвергающие не только идею мультикультурности, но и толерантно-
сти,  начали  завоевывать  места  в  парламентах  ряда  стран  Европы.  В  Нидерландах 
Партия  свободы,  требующая  запретить  въезд  в  Европу  иммигрантам  из  исламских 
стран, в 2010 г. заняла третье место на парламентских выборах, ее  представители 
вошли  в  правительственную  коалицию.  В  Швеции  националистическая  партия 
«Шведские демократы» впервые получила представительство в парламенте.В Фин-
ляндии на выборах 2011 г. националистическая партия "Настоящие финны" расши-
рила свое представительство в парламенте с 5 до 39 мест (из 200) став третьей по 
влиянию в стране.6  Во Франции Марин Ле Пен, лидер «Национального фронта», на  
президентских  выборах 2012 г.,  получила    более 18 % голосов  избирателей,  что 
также выводит националистов на роль третьей политической силы в стране.7 
На  что  способны  ультраправые,  показало  событие,  потрясшее  европейцев, - 
убийство  в  Норвегии  А.Брейвиком 22 июля 2011 г. 76 человек,  в  основном  детей, 
                                                            
6 http://www.utro.ru/articles/2011/04/18/969688.shtml 
7 http://ru.wikipedia.org/wiki/Ле_Пен,_Марин 
14 
 
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   106


Похожие:

Российской академии наук iconОбщего собрания российской академии наук
«О работе Комиссии Президиума ран по совершенствованию структуры Российской академии наук»
Российской академии наук iconРоссийская академия наук институт государства и права
Ибадова Лейла Тофиковна кандидат юридических наук, научный сотрудник Института государства и права Российской академии наук
Российской академии наук iconАнтикризисное управление
В. А. Баринов — д-р экон наук, профессор кафедры государствен­ного управления и менеджмента Российской экономической ака­демии им....
Российской академии наук iconФедеральная целевая программа «интеграция» Институт экономики Уральского отделения Российской академии наук Академия управления и предпринимательства
Камышов В. М., ректор Уральского государственного экономического университета, профессор, д-р хим наук
Российской академии наук iconБаринов В. А. Б24 Антикризисное управление: Учебное пособие
В. А. Баринов — д-р экон наук, профессор кафедры государствен­ного управления и менеджмента Российской экономической ака­демии им....
Российской академии наук iconО проведении первого открытого конкурса
Конкурс проводится при поддержке Министерства образования и науки Российской Федерации, Сибирского отделения Российской академии...
Российской академии наук iconУправление качеством
А. Я. Киоанов; канд техн наук, акад. Академии проблем качества рф, д-р коммерции, зав кафедрой Академии стандартизации
Российской академии наук iconАктуальные проблемы экономического взаимодействия
Нис) и Российской академии наук (ран) в Институте международных экономических и
Российской академии наук iconКраткая справка по выступающим экспертам
Заслуженный деятель науки рф, действительный член Российской академии естественных наук
Российской академии наук iconДействительный член Российской академии наук
Уважаемые коллеги, большое спасибо за возможность поделиться с вами отдельными соображениями
Разместите кнопку на своём сайте:
Бизнес-планы


База данных защищена авторским правом ©bus.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Бизнес-планы
Главная страница