Тилизацию. А ос дарство зай




PDF просмотр
НазваниеТилизацию. А ос дарство зай
страница28/32
Дата конвертации20.10.2012
Размер1.16 Mb.
ТипДокументы
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   32

Читальный зал "ЗМ"
(О ончание. Начало на стр. 27)
панзе, мартыш и, лошадь, лем р- ала-
виде,— неразвитость именно этичес о-
емой, проблемы, может быть найдено,
о, панда, медведь, слон, лев, соба а и
о отношения челове а
животным.
и основой для не о может посл жить
ни а о о вреда бодающиеся животные
жираф. По мнению зооло а Десмонда
Ко да в истории человечества возни-
важение о вся ой жизни, независимо
др
др
не наносят.
Морриса,
частвовавше о в разборе от-
ает вопрос о нравственном отношении
от ее родственной ( енетичес ой) связи
ÐÀÑÏÐÎÑÒÐÀÍßÅÒÑß ËÈ
ветов, все
помян тые животные обла-
животным? Для
олодных людей, жизнь
с челове ом. Если принять подобн ю
дают не оторым сходством с челове ом,
оторых цели ом зависит от то о, доб -
этичес
ю платформ , то невольно воз-
×ÅËÎÂÅ×ÅÑÊÀß ÌÎÐÀËÜ ÍÀ ÄÐÓÃÈÅ
или, а
оворят, антропоморфными чер-
д т ли они себе на охоте пропитание, по-
ни ает вопрос: почем , собираясь р -
ÂÈÄÛ?
тами: 1) они по рыты шерстью, а не пе-
добная проблема просто не может по-
оводствоваться принципами челове-
рьями и не чеш ей; 2)
них о р
лые
явиться. Толь о то да,
о да развитое
чес ой эти и при общении с предста-
На вопрос, поставленный в за олов е
формы; 3)
них плос ие "лица"; 4) они
сельс ое хозяйство смо ло обеспечить
в и т е л я м и д р
и х , в н е з е м н ы х ф о р м
данно о раздела, можно смело ответить;
обладают довольно бо атой мими ой; 5)
людям пищ
за счет немно их одомаш-
высо оразвитой жизни, мы должны
да, распространяется, но, онечно, толь о
они мо
т манип лировать мел ими
ненных видов, о да челове
стало нео-
полностью и норировать эти принципы
частично и на одни виды в большей сте-
объе тами; 6) положение их тела часто
бязательно бивать аждое встреченное
в нашей земной жизни, вст пая во вза-
пени, чем на др
ие. Ко да вы
ормите
бывает верти альным.
животное, чтобы выжить, толь о то да в
имоотношения с др
ими,
ораздо бо-
воробьев, подбираете брошенно о щен а
Среди "самых противных" животных
принципе мо ло зародиться этичес ое
лее " л пыми", но заведомо более род-
или вып с аете на волю залетевш ю в
первые десять мест распределяются сле-
отношение челове а
своим "меньшим
ственными видами?
омнат
бабоч
, то вы в значительной
д ющим образом: змеи, па
и, ро одил,
братьям".
Принцип
важения и даже бла о ове-
мере р
оводств етесь соображениями
лев, рыса, с
нс, орилла, носоро , бе е-
К сожалению, человечество в целом не
ния перед любой формой жизни ставит
морали и ч вством сострадания
др
о-
мот, ти р. Почти все эти животные вы-
может похвастать высо оразвитым мо-
во лаве своих этичес их вз лядов один
м
живом
с ществ . Убийство любо о
зывают представления об "опасности",
ральным сознанием в своем отношении
из известнейших
манистов наше о вре-
животно о, даже вын жденное, для аж-
них страшный, "
рожающий" вид ( ото-
животным. Массовое истребление се-
мени Альберт Швейцер. По е о определе-
до о нормально о челове а связано с не-
рый отнюдь не все да связан с истинной
вероамери анс их бизонов, бо атые охо-
нию, "добро — то, что сл жит сохране-
оторым содро анием. Одна о тот вн т-
опасностью). В не оторых сл чаях непри-
ты (сафари!) в Афри е, полное ничтоже-
нию и развитию жизни, зло есть то, что
ренний поро , через оторый надо перей-
я з н ь
ж и в о т н ы м в ы з в а н а з а п а х о м
ние
а
вида тасманийс о о с мчато о
ничтожает или препятств ет ей". Поис-
ти,
бивая м х
или ля
ш
, мышь или

нс) или тем, что приносит вред чело-
вол а — та овы хара терные примеры,
тине нравственен челове
толь о то да,
соба
, на онец, обезьян , б дет разли-
ве
( рыса). Интересное положение за-
списо
оторых мо бы быть продолжен.
о да он повин ется вн треннем поб ж-
чен. Обычно, чем выше на эволюцион-
нимает лев,
оторый одновременно
В не оторых сл чаях истребление то о
дению помочь любой жизни, оторой он
ной лестнице стоит животное, или, точнее
входит в перв ю десят
самых люби-
или ино о животно о считалось вын ж-
может помочь, и
держивается от то о,
с азать, чем ближе оно
отряд прима-
мых, та
и самых ненавистных живот-
денным. Та , например, с мчатый вол
чтобы принести живом
а ой-либо
тов и особенно
Ноmо sаpiens, тем боль-
ных. Причина, по-видимом , в ред ом
был объявлен злейшим вра ом овцевод-
вред. Он не спрашивает, нас оль о та
ше защитни ов
не о найдется и тем
сочетании привле ательных черт, на-
ства ( а
мы теперь понимаем, доволь-
или иная жизнь засл живает е о силий,
большее число людей посчитает е о бий-
пример, в наличии "лица", похоже о на
но необоснованно).
но не спрашивает та же, может ли она и в
ство аморальным.
человечес ое) и опасности для челове а
Одна о не след ет забывать, что "вы-
а ой степени ощ тить е о доброт ...»
В тон остях эволюционно о положения
и животных.
н жденное" и "этичес ое" отнюдь не си-
Нравственность — одна из форм об-
то о или ино о вида мо
т разобраться
Для настояще о нат ралиста (равно а
нонимы. Эти а есть на
а о должном, а
щественно о сознания, и в то же время
толь о специалисты, да и то дале о не
для профессионала, та и для любителя)
не о с щем. Данное положение неодно -
нравственность,
а
ничто др
ое,
аса-
все да: что же
асается массы не ис
-
р
"симпатичных" животных
ораздо
ратно подчер ивает советс ий исследо-
ется личности аждо о он ретно о чело-
шенных в зооло ии людей, то для них от-
шире, и, более то о, не оторые е о оцен и
ватель Я.А. Мильнер,
о да пишет, что
ве а. Этичес ая платформа любо о чело-
ношение
а ом -либо он ретном жи-
мо
т быть прямо противоположны об-
"...она (эти а) вовсе не тра тат о том, что
ве а не есть нечто врожденное, данное ем
вотном определяется прежде все о е о
щепринятым. Та , с мчатые
оалы —
есть... не о том, а пост пает челове в
изначально: это плод длительно о и ро-
приятностью, "симпатичностью". Симпа-
эти живые плюшевые миш и — из-за
действительной жизни, но именно о том,
потливо о воспитания и образования (в
тичные животные — это п шистые, мя -
свое о низ о о интелле та мо
т пол чить
а
он должен пост пать, чтобы оправ-
том числе самовоспитания и самообра-
ие, теплые создания с большими (и осо-
нат ралиста меньш ю оцен
, нежели
дать свое человечес ое
ачество... Заб-
зования), оторое начинается с рождения
бенно хорошо, если с темными) "выра-
"противные", с точ и зрения большин-
вение это о основно о назначения этичес-
и продолжается всю жизнь.
зительными"
лазами. Желательно при
ства людей, иеновые соба и.
ой на
и и явилось едва ли не един-
К сожалению, воспитанию этичес о о
этом, чтобы они не
сались, не распрос-
Еще одно обстоятельство, влияющее на
ственным источни ом мно их ошибо
в
отношения
животным
деляется еще
траняли оттал ивающе о запаха и не бе-
нормирование этичес о о отношения
понимании этичес их проблем".
очень мало внимания. При этом часто
али
а
орелые по
лет е, та
а
в
животным — это их
расота. Пожал й,
Этичес ое сознание часто не решает
забывают, что та же, а истинно нрав-
этом сл чае их просто тр дно рассмотреть.
здесь расхождение во вз лядах нат ра-
а
ю-либо проблем , но форм лир ет ее
ственным взаимоотношениям с людьми
Нельзя не со ласиться со шведс им на-
листов и остальной массы людей особен-
и выносит на широ ое обс ждение, в ре-
нельзя на читься, не общаясь с ними, та
т ралистом Яном Линдбладом, назвав-
но разительное. Для истинно о нат рали-
з льтате
оторо о мо
т приниматься и
и для формирования этичес о о отноше-
шим с мчато о медведя
оал
и птен-
ста вся ий вид животных по-своем
ра-
новые юридичес ие нормы. В движении
ния
животным необходим непосред-
цов совы свое о рода сверхраздражите-
сив; более то о, в природе вообще нет не
за охран
природы моменты эти и при-
ственный онта т детей и подрост ов со
лями, вызывающими
челове а ч вство
толь о безобразных, но и просто не ра-
обретают особое значение в настоящее
зверями и птицами.
необы новенной симпатии, реа цию за-
сивых видов, а наиболее родливые фор-
время,
о да влияние челове а на всю
Хороших
ни и передач по телевиде-
боты и по ровительства.
мы — это почти все да рез льтат ис
с-
биосфер дости ло небывалой до сих пор
нию для это о недостаточно.
Противоположное, оттал ивающее
ственно о отбора. В не оторых сл чаях
силы. Появились тревожные Красные
Формированию этичес о о отношения
впечатление на большинство людей
животные мо
т азаться нам родливы-
ни и (межд народная и для отдельных
людей
животным мешает то, что в обо-
производят с щества холодные, с олой
ми потом , что они вырваны из своей
стран, в том числе и для СССР). Это спис-
сновании любых мероприятий, направ-
слизистой или по рытой чеш ей ожей,
природной среды. Не мение оценить
и видов животных,
оторым розит ис-
ленных в защит
животных, соображе-
с малень ими, "невыразительными"
расот
а о о-либо
он ретно о вида
чезновение. В создании Красных ни (а
ния морали почти ни о да не фи
ри-
лазами, а та же все, что может причи-
животных часто с азывается и на отно-
это же до
менты, имеющие юридичес-
р ют в явной форме, о них словно бы
нить
а ой-то вред челове
. Змеям в
шении
нем людей. Но что делать: эти-
ю сил ) большое значение имело и эти-
стесняются
оворить и писать п блич-
этом отношении особенно не повезло.
а и эстети а неред о настоль о тесно свя-
чес ое сознание нат ралистов, хотя, а
но. Та ое замалчивание проблем мора-
Безно ое вытян тое тело делает их со-
заны межд
собой, что, воспитывая мо-
правило, на первое место выставляются
ли в охране животных еще можно было
всем не похожими на остальных назем-
ральное сознание личности, можно и дол-
свидетельства "полезности" (хотя бы воз-
бы объяснить (но не оправдать!), если
ных позвоночных, а том числе и на нас
жно апеллировать
расоте объе та или
можной) охраняемо о вида.
бы этичес ий подход противоречил в
самих, а ядовитость не оторых видов
явления.
Ко да биоло и вспоминают об истреб-
этом деле э оло ичес и обоснованном
по незнанию часто распространяют ч ть
Одна о тесная связь эстетичес о о и
лении стеллеровой
оровы —
р пно о
хозяйс ом
подход
челове а
приро-
ли не на всех представителей это о от-
этичес о о начал ни в оей мере не озна-
морс о о мле опитающе о из отряда си-
де. Одна о ни а о о противоречия меж-
ряда.
чает замен одно о др
им. Это положе-
реновых, обитавше о на Командорс их
д
ними нет. Со ласно
тверждениям
Это мнение о восприятии широ ими
ние очевидно для человечес о о обще-
островах, то почти все да
поминают о
э оло ов, сохранение разнообразия при-
массами людей разных животных под-
ства, но, вы, часто не срабатывает в от-
возможности использования это о вида
родных и измененных челове ом э о-
тверждается и рез льтатами опроса 12
ношении челове а
животным. Если
челове ом. Обязательно ли н жно та ое
систем — необходимое словие их нор-
тысяч детей в возрасте от 4 до 14 лет, про-
пропала породистая соба а (" расивая"
"оправдание"?
мально о, "безаварийно о" ф н циони-
веденно о Британс им телевидением. На
по общепринятым нормам), то вы може-
Если встать на этичес
ю точ
зрения,
рования. В природе нет видов полезных
вопрос: а ое ваше любимое животное,—
те быть почти
верены, что она попадет
то вопрос о вы оде в охране
а о о-то
и вредных. Хищни и, особо страдающие
97,15% детей назвали представителей
в р
и людей,
оторые б д т о ней хоть
вида излишен, та
а
же сама поста-
от преследования челове ом, не менее
мле опитающих, толь о 1,6% назвали
а -то заботиться, во вся ом сл чае, не
нов а подобно о вопроса свидетельств -
важны, чем травоядные.
птиц, 1% — пресмы ающихся, по 0,1 %
дад т мереть с олода. Если же пропала
ет о неэтичес ом подходе. Одна о было
— рыб и различных беспозвоночных и
не азистая дворняж а, то не без основа-
бы ошибочно д мать, что для правомоч-
ÇÀÊËÞ×ÅÍÈÅ
0,05%— земноводных.
ний мо
т возни н ть серьезные опасе-
ности применения эти и при решении
Рассмотрев рат о проблем эти и от-
Среди десяти самых любимых живот-
ния за ее жизнь.
а ой-либо он ретной проблемы не н ж-
ношений челове а и животных, мы при-
ных, если перечислять их по степени бы-
Причина подобных опасений, если
ны ни а ие объе тивные основы, что
ходим
след ющим выводам.
вания симпатий
ним, названы: шим-
сформ лировать ее в самом общем
этичес ий подход определяется толь о
У животно о не может быть истинно
апризами — мировосприятием отдель-
этичес о о, нравственно о отношения
ных с бъе тов. Та , для
тверждения
Установлено
челове
, та
а
животно о нет эти и;
равноправия всех людей перед за оном
есть толь о не оторые сложные формы
эти и есть реальная основа: это единство
поведения, внешне ино да сходные с
все о человечества, без словная принад-
примитивной моралью. Из чение этих
л е ж н о с т ь и х
о д н о м
в и д — Н о m o
форм поведения может пролить свет на
 ÑËÅÄÑÒÂÅÍÍÛÌ ÎÒÄÅËÎÌ ÂÎËÆÑÊÎÃÎ
sарiеns, мственное, или, точнее с азать,
раннюю историю само о челове а, та
д ховное равенство всех рас и народов.
межре ионально о природоохранно о следственно о
правления След-
а
несомненно, что из системы пове-
Та , по отношению
людям, психичес-
ственно о
омитета при про
рат ре Российс ой Федерации возб жде-
денчес их а тов (прежде все о из систе-
и ненормальным, и людям с патоло и-
но
оловное дело по фа т
захоронения то сичных отходов
на терри-
мы запретов) возни ли
первобытно о
чес ой
мственной отсталостью не при-
тории
р зово о порта
. Дзержинс а Ниже ородс ой области.
челове а рост и то о, что далее стали
меняются
а ие-либо формы этичес ой
Установлено, что отходы, являющиеся то сичными химичес ими веществами
называть эти ой.
дис риминации. С ществ ют и юриди-
1, 2 ласса опасности, захоронены в нар шение требований природоохранительно-
У челове а на современном этапе
чес ие нормы (в том числе и межд на-
о за онодательства на поверхности земли и в недрах на не приспособленном для
эти а — это не толь о на
а о том,
а
родные,
твержденные ООН), охраняю-
этих целей част е. Место захоронения расположено в непосредственной близости
вести себя с людьми и с самим собою,
щие права мственно отсталых людей. Но
бере
ре и О и — рыбохозяйственно о водоема высшей
ате ории, источни а
но та же и о том,
а
вести себя в био-
здесь речь идет о людях — представите-
питьево о водоснабжения . Нижний Нов ород.
сфере и в осмосе вообще. Толь о то да,
лях одно о вида.
Нар шение правил обращения опасных отходов повле ло за рязнение земель и
о да этичес ие проблемы охраны при-
В сл чае же
ипотетичес ой встречи
недр химичес ими веществами, опасными для объе тов о р жающей среды, он-
роды стан т проблемами, затра иваю-
в
осмосе с представителями др
их
центрации оторых превысили предельно доп стимые, а та же создало
роз при-
щими лично аждо о челове а, более то о
видов, не дости ших еще стадии раз-
чинения с щественно о вреда здоровью челове а.

о да
аждый челове
б дет р
о-
вития, соответств ющей
ровню чело-
По дел проводятся следственные действия и оперативно-розыс ные мероприя-
водствоваться эти ой в своем общении
ве а, возни ает принципиально отлич-
тия, направленные на становление всех обстоятельств совершения прест пления.
с животными, толь о то да можно б дет
ная сит ация, о оторой охотно размыш-
с азать, что человечество дости ло но-
ляют писатели-фантасты и оторая зна-
С. ТКАЧЕНКО,
вой ст пени в своем нравственном раз-
чительно меньше занимает
ченых,
старший помощни
р
оводителя
витии. За ончить эти
рат ие замет и
пола ающих, что в обозримом истори-
Волжс о о межре ионально о
х о ч
с л о в а м и А л ь б е р т а Ш в е й ц е р а :
ч е с о м б д щ е м н а м н е п р е д с т о я т
природоохранно о следственно о
правления
"...эти а — есть без раничная ответ-
встречи с др
ими мыслящими с ще-
(info@vmpsu.ru)
ственность за все, что живет".
ствами. Одна о принципиальное эти-
чес ое решение данной, по а вообража-
А. ГИЛЯРОВ
2 8
¹ 3-4, 2010 ã.        Ç Å Ë Å Í Û É   Ì È Ð
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   32


Похожие:

Тилизацию. А ос дарство зай iconДаж в рекламное агентство, главного, опыт получения том работы, знание мов на постоянную работу, зайнер интерьера, инженер ведующая магазином, с
Руководитель отдела про- бухгалтер заместитель бухгалтер, В/О, с опы- менеджер по выдаче зай- инженер по дренажу, ди
Разместите кнопку на своём сайте:
Бизнес-планы


База данных защищена авторским правом ©bus.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Бизнес-планы
Главная страница